一
《书读完了》中作者写到:
若能“望气”而知书的“格局”，会看书的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领，因而也就可以“博览群书”，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样太花费时间了。
据说诸葛亮读书是“但观大略”，不知是不是这样。这也不见得稀奇;注意比较，注意“格局”，就可能做到。
当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。
这不正是一直探讨“狐狸”与“刺猬”的故事吗?
“狐狸知道很多事，但刺猬知道一件重要的事。在很多书中都会赞美刺猬的专精，但是在《知识大迁移中》作者却说到在现代社会狐狸式的广博会胜过刺猬式的专精，“只有知识广博的人才明白自己欠缺些哪些知识。有一样东西你没法上谷歌搜索，那就是你不知道自己应该搜索什么。”
本书作者在1986年写作的文字中，提到博览群书的重要性，博览群书的目的是什么“观大略”，“观格局“，不深陷于细节。
从”树木“中走出来，看到森林，找到树与树之间的联系，这是一种给书望气，看相的本领。
现在很流行的一句话“读100本书，不如将一本好书读100遍”。
我不知道究竟有多少人能将一本书读100遍，但读100遍肯定是有用的，毕竟每读一遍，都在不断吸收一点新知。不过，读100本书也并非不重要。通过阅读100本书，是不是涉猎的领域广了?是不是知识储备相应也增加了?再加上一点阅读技巧的训练，是不是阅读速度也上去了，这是不是正在储备自己的“多维度知识”“多维度技能”呢?正在练习“略览”又“博览”的“望气”工夫吗?
此时，再去读一本好书100遍，是不是起点不同，收获不同呢?
二
《书读完了》中作者说:
读懂有两种“懂”：
一是照原来的“懂”，二是我“懂”了，原来是这样的。
前一种是老师教学生时要求的。学生能把书上的话或先生的话复述出来，尽管经过排列组合有所增减，仍是原来样子。这是答题，是“懂”了。这可以说是“忘我”之读。以原来的为主，我极力钻进去，照他的话了解，照他的话复述，我变成了他，“懂”了。(是不是真正能变成了他，可以不管。)
后一种是照旧认为我化成了他，其实是把他化成了我。这就是用我的“原来”去“懂”他的“原来”，化出来的是他，又是我，还可以说不是他也不是我。这也是“懂”了。这时仿佛左右逢源大彻大悟。
你读“懂“这本书了吗?
常常说我懂了，原来自己也没懂“懂”到底是什么。
一懂为追寻作者之懂，可能这是大部分人常说的“懂”，明白作者在说什么，可以复述，无读者之意于其中。
二懂，为以已身度他人。这是与作者心灵之沟通“一千人心中有一千个哈姆雷特“，以已所知，读作者之思，断然难以全然相同，却一定有独特之见解，以及对己之自知。
自己之储备，便是作者之映射。
不论哪一种“懂”，每个人都可以通过自学，向他人学，窥见或多或少之真意。所以不懂并不可怕。可怕的是自己不知道自己不懂。其实每每看到现在很多人眼见某项事物能带来效益便蜂拥而上，群起传授，我很是佩服。但我不敢，内心充满惶恐，害怕暴露自己的不懂，于是不敢轻易“教”，并且随时自省是否陷入“不懂自己并不懂”的陷阱，随时保持学习的状态，毕竟学习之路漫漫，我也不知自己懂了几分。
