内容简介：
不确定的时代，我们很容易陷入各样的痛苦之中，不是我们不顺从自己的内心，而是我们不知道追求什么。一个将大半生时间献给服务他人的105岁的智者日野原先生(日本提倡预防医学的奠基人，2005年日本文化勋章获得者)，在即将离开他与之相遇的美好时，将他关于死亡、生命、家庭、朋友、工作、孤独等的思考，向所有愿意聆听的人娓娓道来。
阿德勒心理学从自卑感出发，跟随个人追求优越感的历程，去解决每一个人人生中必将面对的三大人生任务：工作、交友与爱，通过人际关系的经营，实现人际关系的终极目标——“共同体感觉”(social interest)。
这个曾经让阿德勒的诸多追随者离他而去的词语，是指个人在从家庭开始到最终整个人类中找到自己特定的位置和价值。这种归属感和价值感带来的“共同体感觉”不是谁的天赋异禀，而是在生活当中可以通过练习和培育得来。
日野原重明先生在书中并未提及阿德勒个体心理学，然而他的一言一行无一不演绎着如何在平凡的日子中带着奉献，满怀感谢的心“keep on going”，活好这一生。
01 自我接纳
上帝，请赐予我平静，
去接受我无法改变的。
给予我勇气，去改变我能改变的，
赐我智慧，分辨这两者的区别。
过好我的每一天，享受你所赐每一刻，
——《尼布尔的祈祷文》
找到价值感和归属感的第一步是“自我接纳”，自我接纳不是盲目的自信，自欺欺人，而是坦然的承认自己的不足，接受自己的错误，愚蠢，真诚的接纳这样“有缺点的我”，辨析哪些是可以改变的，哪些是不可改变的，接受不能改变的，付出努力去改变可以改变的。
日野原重明先生在被问到关于“死亡“和“疾病”之时，坦承到 “既然我们无法摆脱死亡的定数，那就无须逃避。面对强大的疾病，我感觉身体已经走投无路，但即使已经抓不住那个正一步步走向死亡的自己，也要继续这场相扑般的殊死搏斗。” 他平静面对不能改变之死亡，却用自己最大的努力与疾病战斗。
日野原重明先生对自己的完整接纳，让他可以在遭遇反对时不被别人的评价左右，坚持向远看，做自己认为真正有价值的事情，活出真实的自己。他进行的医疗改革以及对医院的改造在进行初遭遇反对，他并未受到影响或感到困惑，而是在自己内心的坚信之下应对挑战，后来发生的地铁站沙林毒气事件也让人们看到了他坚信的意义。
105岁，在我们认为这是一个“原谅一切不可原谅”的年纪，他说到生活中仍然会出现一些无法被原谅的人，对他们既往不咎，完全放下，真的很难做到。他可以理解，却难以宽恕。
一个睿智，却不完美的长者，让我看到这是一个活生生的人，让我去反思“自我接纳”的含义，“接纳”不仅是接受自己的好，世间之美好，还包括接受心中的阴影，而非将它们掩盖隐藏，尽力展现 “正能量”的“伪接纳”。
02 他者信赖
“不能质疑对方的行为态度，而是要更多反省自己是否怀有一颗温暖柔软的心。”“真正的朋友是祝愿对方一切都好的人，把对方当作自己一样去关爱。在面对人生困境时彼此扶助。”——《活好》
日野原重明先生在面对亲人、朋友之时，“不能质疑对方的行为态度，而是要更多反省自己是否怀有一颗温暖柔软的心。”“真正的朋友是祝愿对方一切都好的人，把对方当作自己一样去关爱。在面对人生困境时彼此扶助。”不附加任何条件，相信他人。即便“信赖”可能为他人的欺骗背叛提供便利，但假若能够认识到他人是否欺骗背叛是他人的课题，与己无涉，在接纳不可改变的基础上，发自内心信赖他人，会更容易构筑积极深厚的关系。
如同日野原重明先生在剖析依赖关系时说到，正因为有可以信赖的人和信赖自己的人存在，大家才努力让自己可以肩负更大的挑战，人生才变得更有价值。这种价值感会让我们走得更远。
03 他者贡献
“这种欢喜，绝非仅存于己的欢喜，而是大家共有的，成为分享欢喜的共同体，我们合为一体由衷感到欢喜和感谢。在成为共同体的喜悦之情中，我们一定能发现真正的自己……”——《活好》
一生中有多少时间献给了他人，这才是工作的意义。有利他主义精神，工作就是一种使命，日野原重明先生不关注在生活中得到了什么样的待遇，而是关注“如何利用好已经拥有的东西”“不求回报，献身而行”，追寻内心的富足与喜悦。
在这样的理念之下，他在行医之余著书演讲，甚至在100岁以后，仍然坚持在医院工作，做力所能及之事，他的一生就是阿德勒个体心理学“共同体感觉”到达路径的最佳诠释。
对于“活好”，这位105岁的老人，并没有讲大道理，也没有说教，更像是与晚辈在午后的闲聊，如同樊登在推荐序中所写到：“未必每句都能让你醍醐灌顶，但只要你愿意接受一位百岁老人的祝福，就总有一句话会让你怦然心动。”这份怦然心动已足以让我们在很长的时间中，慢慢体悟，细细咀嚼，虽不能立即达到，却可以一点点践行，“为了美好，奉献时光”，让喜悦满溢于心。
