当一个人的作品开始变得被“广为流传”时，那么作者所有的行为便会被不断地被研究，以发现那些不寻同常人的特点。仿佛英国上世纪的作家们便是这般慢慢被人熟知，由先前的冷嘲讥讽，再到后来的逐相称赞!这让我想到了中华历史上的军事家，成王败寇，历史总是胜利者书写的。所以慢慢的，所谓的真相与史记便不知是帝王的君威笔录还是史官们的客观记载。阅读这本书，我始终无法提炼出一种作者想要明确表达的情感，只是感到一种模糊而又确切的认同与激动。
斯特里克兰德起初给人的印象也是一个极其普通，甚至不擅长与人交流的作家，会在必须出席的宴会上手足无措不善言辞，而与之形成鲜明的对比的是，他笔下的文字又是那般的美妙，让人驻目!文章中作者说过，我不禁要问自己，是不是自己太愚钝，当时并没有看出他的不同，或许多年后现在的自己也不一定能看出有什么新的不同。是啊，每个人都是一个复杂的混合体，又怎会每个角度都是完美的，只要心底的那份真诚足以打动自己便足矣。
在看到查理斯写给查理斯夫人的那封完全没有任何歉意、只剩绝情与冷漠的离别信时，这段脆弱不堪、历时十七年婚宴确实走到了尽头。查理斯夫人在知道丈夫出轨且身边亲朋好友均知悉此事时，在看到冷漠决绝的离别信时，即使已经气得歇斯底里，面对客人，仍勉强的说如果查理斯回头的话还是愿意原谅他。在时代背景下，这种家族荣誉感似乎高于一切。只是这没了情感的婚宴，对双方而言也只是束缚而已。
然而当查理斯在巴黎的一家廉价旅馆被找到的时候，面对心如死灰的查理斯夫人的连连发问，他倒也直白，知道自己的这些做法是对于十七年朝夕相处的女人确实无情。但当他说出自己真正想要离婚的原因竟然是要绘画，倒也让所有人惊讶。
当男人为了另一个女人离开的时候，或许还能被女人所宽恕挽留，但若是为了一个理想离开，也就无法挽回了。面对前者还可以竞争一番，可是面对后者的时候，挽回与宽恕显得那般的苍白无力。
后来正如同想象般，查理斯跟他夫人离婚了。就算如此，查理斯夫人照样能打着被抛弃的噱头来获取同情赢得收入。查理斯却因追求理想而过得穷困潦倒，就算有一天突然病逝也无人知晓。这大概就是月亮与六便士，理想与现实吧。所幸在查理斯这般穷困潦倒的时候，还有施特勒夫作为伯乐想要去欣赏他的画，珍惜这个人的才华与梦想。
但这个倔强而又奇怪的人视乎不太懂得接受，也不太懂得表达。爱的主要内容是温柔，而查理斯斯特里克兰恰恰最缺乏的就是这个，无论对自己还是他人。
月亮也许就象征着理想，而六便士就象征着现实吧。满地都是六便士，而他却偏偏要抬头看月亮。也许我们大多数人不仅没有他身上的艺术天分，也没有遵从内心声音、追随自己灵魂的勇气。
无论处于什么样的社会背景、家庭背景、无论年龄、受教育程度如何，我们都有权利选择追求一生中最想为之努力的东西的自由。不过，这种自由所衍生的副作用可能是常人所接受不了的，因道德压力和自身价值观的约束，常人并不能洒毫无顾忌地追求自己想要的生活。但是我仍十分佩服有勇气果敢追寻自由与梦想的人。
或许每个人心底都有自己的月亮与六便士，有的人在乎月亮，有的人更在乎便士。有的人能够控制自己的心，不会被心底的那份野心控制，不会因对金钱的贪婪而着魔。世俗与自由，一念之间而已。
二0一九年二月
