狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来， 那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安;我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么?”小王子问道。“这也是一种早已被人忘却了的事。”
狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子!我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。
——摘自《小王子》第二十一章
NYU法学院毕业典礼
混迹于学校近30年的我，参加了大大小小不知多少次毕业典礼，不知道是不是正因为如此，我很难感动，包括自己博士毕业。工作几年后，第一次在异国他乡参加与我毫无关系的毕业典礼，这仅仅是法学院的毕业典礼。剧院，严格的安检，持票进入，乐队的演出，演讲者深情的发言，每一位学生的授位，家人和朋友观众席的喝彩和欢呼，一场典礼用朝圣般的仪式赋予这一时刻与众不同的意义。当毕业生身着毕业袍，伴随乐队的音乐走进剧院，这何尝不是在尽情宣示你之前所有的努力，在图书馆的每一份付出都是必要的，都是值得的，这一时刻他们是骄傲的。他们比任何时候都清楚，在隆重热闹的属于他们的这一时刻过去后，他们的人生将与过往截然不同，他们的记忆从这一刻与过认真告别，明日便是一个充满希冀的开始。
地铁站随拍
但其实我们明知明天醒来是新的一天，除了周末地铁会改线，一切如旧，不管任何时候都有待写的论文，可能去着相同的地方，面对相同的人，甚至说着不断重复的话。也许这正是如此，我们需要一个仪式，去让生活中的某一个时刻被铭记，让我们多年后回忆起来自己曾那么美好，自己曾那么为自己骄傲，快乐曾那么单纯，幸福曾那么简单。也许这正是我们需要一个仪式，需要一个可以完美转身，彻底取舍的时刻。
日本茶道
中国茶道源远流长，日本茶道继承于此且发扬光大，独成一派，一场茶事活动中，从踏入清幽雅致，曲径通幽的茶庭，随着匠心独具的小径和路灯到精细古拙的净手池，通过茶室特意设置的低矮的小门，进入另一小世界，这里没有贫贱富贵之分，彼此之间平等敬重。茶室内各种和风精妙的道具，禅意的挂轴和花道，主人希望通过这一段路程，这一部分仪式让参与者暂时脱离俗世生活，静心享受，感受祥和安宁的氛围。茶事活动的进行和结束，很多看似矫情的规矩也同样参与了这种仪式感的造就。如主人进入茶室，哪只脚先进，严格的茶具摆放顺序，有图案的茶具摆放的时候，要将美丽的正面图案面向别人;吃小巧而精美的茶点心时要一口吃尽，不可把零碎的点心放回盘中。这一切都秉承着一颗敬重大自然一事一物的心，茶具茶点均是美好的馈赠，欣赏他们，展示他们最美好的形象，日本茶道的“和、敬、清、寂”通过这些细节得以传承。
大都会博物馆中世纪分馆
宗教场所，从推开教堂厚重大门的一刹就为那封闭空间开启了神秘的仪式感，更不用说中国的寺庙道观等，多建于名山之上，从上山之初直至渐渐登上山顶，期待的时间大大强化了仪式感的体验。脱下帽子，摘下墨镜，放轻脚步，降低声音，延缓的情感释放让观者对这个空间肃然起敬。
第一次扎花
生活中无处不是仪式，法律、政府的管理、音乐家的表演，作家的签售，家人精心烹制的菜肴，菜市场蔬菜的摆放……于个人而言，仪式感无非让周而复始的每一天不仅仅是单纯的吃穿住行，让时光流逝不再无声无息。“似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。”(王小波)仪式感无非以认真有趣的态度对待生活里似乎无关紧要的小事，放慢脚步，发掘身边的乐趣。这只关乎我们自己，而不关乎他人。不管在哪里给自己泡上一杯茶，给茶点摆盘，在树林里捡上几个松果，把家里打扫得干干净净，点上新买的香氛，一个人在公园里吃一块甜点，看看吃蛋糕的小松鼠……王小波在《万寿寺》里说到“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”我不一定有诗意的世界，但希望我有一颗向往诗意世界的心。
