part1：
取经队伍初建，面临的第一次考验不是来自取经路上的妖魔鬼怪，而是来自黎山老母和三位菩萨。话说唐僧师徒四人径投大路西来，光阴迅速，又值九秋，八戒挑着担子，满心埋怨，一路上为什么都是自己挑着这笨重的担子。行者没有管八戒的情绪，不管不顾道：老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍。“悟空的解决办法简单直接粗暴，凭实力(暴力)说话。短时间内的确解决了问题，但情绪被压制而非被疏解，久而久之，怨怼于心，团队合作将受到极大影响。这是不是后文孙悟空三打白骨精，八戒在唐僧面前不断撺掇，挑拨的原因之一呢?
孙悟空，猪八戒挑战失败，那这匹马呢?为什么不用来驮行李?孙悟空说，这不是一般马，是小白龙，不信你看，那马看见拿棒，恐怕打来，慌得四只蹄疾如飞电，飕的跑将去了。那师父手软勒不住，尽他烈性，奔上山崖，才缓缓而走。师父喘息始定，抬头远见一簇松阴，内有几间房舍，着实轩昂，行者等人正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门?”慌得个大圣喏喏连声道：“小僧是东土大唐来的，奉旨向西方拜佛求经。一行四众，路过宝方，天色已晚，特奔老菩萨檀府，告借一宵。”那妇人笑语相迎道：“长老，那三位在那里?请来。”三藏与八戒、沙僧牵马挑担而入，那妇人出厅迎接，见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房。书中用的词语“娇声”“笑语相迎”“更加欣喜”，前文中的平常人家看到唐僧的徒弟，俱惊吓不已，这妇人竟然从一开始便欢喜异常。
更奇怪的是，妇人一见面就和盘托出家底：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”
家中有财有色，只有母女四人，无他人闲言碎语，服丧期已过，欲招夫在家，师徒四人面对此诱惑有何反应呢?
三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。妇人继续加码，越发解释的详细：“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春，说什么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌?”那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。钱财对唐僧并没有起到预期效果。妇人再次用色诱惑，：“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁，我今年四十五岁。大女儿名真真，今年二十岁;次女名爱爱，今年十八岁;三小女名怜怜，今年十六岁，俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋，却幸小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠!“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
八戒闻得这般富贵，这般美色，却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父!这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。三藏借着喝退八戒的时机，表达了自己的看法：“我们是个出家人，岂能富贵动心，美色留意。”之后更是以“出家好”回应了妇人的“在家好”。妇人大怒，三藏见他发怒，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵!宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。三藏一一点名徒弟，向妇人展现了徒弟们各自的态度。
八戒认为大家都有此心，独拿自己出丑，抱怨一通后，说自己去放放马，于是发生了耳熟能详的撞天婚事件。四人的反应可能跟读者预期一般，八戒动心了，其他三人经受住了考验。
三藏、行者、沙僧一觉睡醒，发现睡在松柏林中。行者道：“这松林下落得快活，但不知那呆子在那里受罪哩。”长老道：“那个受罪?”行者笑道：“昨日这家子娘女们，不知是那里菩萨，在此显化我等，想是半夜里去了，只苦了猪八戒受罪。”沙僧取下挂在树上的简帖，是八句颂子云——
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难!
原来是南海观音做局，黎山老母和普贤文殊帮手，专为四人而来。
言语间，可知孙悟空早就知道是神仙点化，只是没有跟其他人说。如果说，天机不可泄露，孙悟空不敢直接言明，是主要理由的话。经过几次降妖，他现在已经很清楚取经所要面对的考验都是必须要经历的，看破不说破，不能打乱剧本设定情景。况且孙悟空虽然知道是仙佛下凡所化而成，但三界神仙众多，到底哪个洞府、哪位尊仙所化，他也不敢确定，行者道：“昨日这家子娘女们，不知是那里菩萨，在此显化我等。”一知半解，不敢多言。再者，不排除悟空刻意不说，看看八戒，甚至唐僧，沙僧受苦出洋相。前文八戒对悟空不满，唐僧沙僧全都沉默，悟空何尝没有打趣报复的想法?更何况，悟空对自己的职责认定清楚，只管保护唐僧安危。
part2：
这应该是“试禅心”最直接的意思。
首先，试探四人是否能够经受财色的诱惑?
这几人最主要的目标不是求财。作为凡人的唐僧被李世民钦点，结拜为兄弟，为李世民主持水陆大会，身份不凡，会受这点财产诱惑吗?应该很难。再说色诱，孙悟空和沙僧在文中明确拒绝。唐僧也是沉默以对。而猪八戒根本不需要试探，在高老庄娶媳妇，走之前叫媳妇等着自己，猪八戒对于尘世的色欲是最在意的。所以这一层次的试探，无非就是印证了猪八戒好色的事情。
其次，试探四人是否齐心?
这个初建的团队将要陪伴唐僧西行，历经重重磨难，如果不齐心协力，半途撂担子的事情随时可能发生。而这次试探正好看出了不同的人物性格。唐僧领导力不足，略显软弱。八戒暴躁，头脑简单，欲望深重。悟空自傲，作为大师兄，实力最强，协调能力欠缺，嘴上不饶人。沙僧现在看来则一门心思图“自己心中的富贵”，也就是菩萨承诺的“功成免罪，官复本职”。四人个性鲜明，虽说都是为取经而去，个人目标却不一样，加上四人的性格，实力和经历的差异，导致团队中唐僧与徒弟间，徒弟与徒弟间彼此信任度不高，还需慢慢磨合。
但这一层次个人觉得都不需要试探，更不用说四个神仙倾情演出。而且这四位，可不是仅仅是佛教的菩萨。观音、普贤、文殊三名菩萨上阵，还加上了黎山老母，道教的神仙。可见是佛道两派联袂出演。或许试探之外，更是告诫警醒。
首先，强化师徒四人对取经事业的重视。这是一项道佛两派都极为重视的项目，四人应打起十二分精神。其次，正视缺点，积极改进。看看简帖中最后两句：“从此静心须改过，若生怠慢路途难!”有问题不怕，但是此后需改过，不然财色动心，四人之间难以相互包容体谅，那么之后的路途将会困难重重。这是不是告诫师徒四人谨记“看不见的眼睛”的监督，从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。后文的发展也证明了这一点，当四人生了嫌隙，当各自放大性格中的缺点时，降妖除魔的难度便陡然增加，甚至取经事业也可能随时中段，那么各自期望的小目标是不是也无法实现呢?
再者，这妇人一家的名字也是暗示，给师徒四人做好“取经攻略”。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。如果从母姓，三女儿的名字分别是，莫真，莫爱，莫怜。如果从父姓，这是贾真，贾爱，贾怜。看看，是不是都是表达相同的意思，一切真爱怜都是虚幻，切莫执念太深，着相。
前文中，唐僧、悟空、八戒遇见“预言大师”乌巢禅师，唐僧问起路途有多远。禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》(即《心经》)一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”乌巢禅师为消除唐僧心中的质疑犹豫，给出方法——念《心经》。现在神仙再次强调路途中的攻略。莫真(贾真)，西行路上的艰难险阻莫当真，都是心魔，不仅有徒弟三人和小白龙贴身保护，且隐身在暗处的保障工作已经做好。第29回中，悟空因与唐僧的争执离开，唐僧被黄袍怪抓住，文中写道：唐僧命不该死，暗中有那护法神保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧。莫爱(贾爱)西行路上，师徒四人会遇到不断的财色诱惑，不要贪财爱色，忘记初心。莫怜(贾怜)，西行路上不要滥用怜悯，怜悯本是好心，一旦过度，反而被他人利用。如同唐僧见孙悟空打死(幻化后的)妖怪，责备悟空，念紧箍咒，结果导致师徒产生争执和嫌隙。
所以，四圣试禅心，有试探，有“剧透”，有点拨，有告诫，最终的目的是希望师徒消除对财色等欲望的贪婪，遇事的生气愤怒埋怨，不明事理，不分是非，内心的傲慢自大和狐疑猜忌，看到自身和团队的“贪嗔痴慢疑“，一路西行，一路修行，一路修心，从而顺利完成取经大业，这就是回目中的“禅心”，即“无分别心”从而“五蕴皆空，度一切苦厄”。
